了清嗓子，吟诵道，“‘渚清沙白鸟飞回，云梦波光摇岳影。
孤鸿杳杳楚天阔，落日萧萧汉水寒。
’如何？李公子，这前两联，是否与你那《洞庭醉歌》中的气象，颇有相通之处？”
他这诗，确实刻意模仿了李沛然融合荆楚风物与阔大意境的风格，尤其是“云梦波光摇岳影”
一句，明显是针对“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
而来，虽气象远逊，但意象确有重叠。
而“孤鸿杳杳”
、“落日萧萧”
等句，也试图营造类似“孤帆远影”
的苍茫感。
不少在场文人听后，露出思索之色，低声交谈起来。
确实，仅从这几句看，风格和部分意象确有相近之处。
若崔明远坚称其创作时间更早，李沛然还真不容易自证清白。
崔明远见李沛然沉默，眼中闪过一丝得意，趁热打铁道：“李公子无言以对了？莫非真是……心有戚戚焉？”
压力来到了李沛然这一边。
许湘云手心微汗，紧张地看着他。
她相信李沛然的才华绝无抄袭，但如何破解这看似“死无对证”
的局面？
李沛然却笑了，那笑声清朗，带着几分毫不掩饰的嘲讽：“崔兄这诗，格律工整，词句也算清丽。
只是……”
他话锋一转，目光骤然锐利起来，“崔兄口口声声说此诗乃感怀鹦鹉洲而作，更是以‘秋日’为题。
那么，敢问崔兄，可知我们脚下这鹦鹉洲，因何得名？”
崔明远一愣，下意识回答：“自然是因为洲形似鹦鹉……”
这是流传颇广的一种说法。
“错！”
李沛然声音不大，却掷地有声，“鹦鹉洲之名，源自东汉末年，称衡于此作《鹦鹉赋》之典故！
其赋以鹦鹉自况，抒怀才不遇之悲愤，文章炳焕，洲遂因赋得名，流传千古！
此乃治文史者皆知之事，亦是荆楚之地重要的文脉记忆！
崔兄既在此地感怀，诗中竟无只字片语提及称衡旧事、《鹦鹉》遗篇，反而堆砌些泛泛的‘渚清沙白’、‘落日萧萧’，敢问崔兄，你这‘感怀’，感从何来？怀的又是何物？莫非只是感怀这江风萧瑟，却忘了脚下这片土地承载的千年文魂吗？”
一席话，如惊雷炸响在亭阁之中。
众人皆露恍然与钦佩之色。
李沛然不仅指出了崔明远在地理历史文化上的硬伤，更是一语道破其诗作缺乏真正的“荆楚之魂”
，只是浮于表面的意象模仿。
崔明远脸色瞬间变得惨白，他张了张嘴，却现自己对鹦鹉洲的典故确实知之不详，一时语塞。
李沛然却不给他喘息之机，步步紧逼：“再者，崔兄句中所用‘云梦’之典，亦是大谬！
古云梦泽范围广阔，涵盖荆楚多地不假，然其核心意象，在于其浩渺、变幻与神秘，多有神话传说蕴藏其中。
屈原《九歌·湘夫人》有云‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’，描绘的正是云梦大泽之秋景，内蕴神女之思、求索之怅。
崔兄之‘云梦波光摇岳影’，仅取其形，未得其神，将浩渺云梦缩略为一片普通水波，与岳阳楼之‘岳影’简单勾连，格局狭小，气韵全无！
岂不闻太白先生有诗云‘云梦掌中小，洞庭舟上浮’？那才是真正写出了云梦泽吞吐宇宙的气魄！”
他引经据典，从屈原到李白，将荆楚文化的深层意象剖析得淋漓尽致，越衬托出崔明远诗作的浅薄与虚浮。
“至于崔兄质疑李某抄袭……”
李沛然负手而立，江风吹动他的衣袂，宛若随时欲乘风而去的谪仙，“李某之诗，根植于实地游历，心感于太白遗风，神交于屈子忠魂，字句皆从胸中自然流出，何须窥人残稿？崔兄若不信，今日这鹦鹉洲，这长江水，这楚天风云，皆可为证！”
他目光扫过在场众人，朗声道：“既然崔兄质疑，而此
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