行演出。
三人转到楼内的茶座。柳闻莺将锦盒中的物品一一取出。
除了纸笺，还有几件小物件：一枚半片玉珏（与沛然湘云那枚完整玉珏的纹路能对接上）、一只褪色的香囊（绣着“平安”二字，针法与湘云当年送给柳莺儿的那只一模一样）、还有一卷用油布仔细包裹的绢本。
绢本展开，是一幅设色古雅的《黄鹤楼夜宴图》。
画中楼阁灯火通明，文士们凭栏赋诗。左下角有一对男女并肩而立，男子正在挥毫，女子侧耳倾听——虽然只是背影，但那身形姿态，分明就是年轻时的沛然和湘云。
画的题跋处有一行小字：“元和十二年秋，江夏文会盛事，余因疾未能与。后闻李许二友妙语清歌，憾甚。托柳娘摹此景，以慰心怀。落款是：“鹤楼遗老”。
“鹤楼遗老……”沛然反复念着这个名号，“我们在唐代结识的文人中，有好几位晚年都自称‘鹤楼遗老’。”
湘云的手指抚过画面：“这幅画的用笔，有点像张璪的风格——就是那个说‘外师造化，中得心源’的画家。但他应该不会知道我们的存在……”
“除非，”沛然忽然想到什么，“除非当时宴会上有人将我们的形貌描述给了画家，而这位画家后来又根据描述创作了此画。柳莺儿可能辗转得到了它。”
柳闻莺静静地听着，这时才开口：“我曾祖母临终前说了一段话，我一直不明白。她说：‘如果见到他们，就说——楚云依旧在，黄鹤几时归？’”
空气仿佛凝固了。
这是当年离别时，柳莺儿在江边喊出的最后一句话。当时湘云回头应道：“待到春风绿荆楚，白云黄鹤共翩跹！”
湘云的眼泪毫无征兆地落下来，滴在绢本上，氤开一小片湿润。
当晚的黄鹤楼餐厅，金婚宴席特意设在了临江的包厢。
柳闻莺受邀参加。她带来了另一样东西：一本民国廿三年出版的《楚风民歌集》，编者署名“柳莺”。
“我曾祖母一生收集整理了七百多首楚地民歌，其中有一百多首是她自己走访记录的。”柳闻莺翻到其中一页，“但她在前言里写，有些歌谣‘似有古意，疑非当世之作’。”
湘云接过书，轻声哼起其中一首《黄鹤谣》。旋律一起，沛然就怔住了——这是唐代江夏一带孩童传唱的歌谣，他在市井间听过多次，还曾记在笔记里。
“你怎么会……”沛然看向柳闻莺。
“我曾祖母说，这是她小时候，一个‘梦里来的姑姑’教她的。”柳闻莺的眼神有些迷离，“她说那姑姑总在黄昏出现，教她唱歌、教她识字，还告诉她以后会遇到两个‘从很远地方来的人’。”
包厢里静得能听见江水拍岸的声音。
服务员开始上菜：清蒸武昌鱼、沔阳三蒸、莲藕排骨汤、黄陂糖蒸肉……全是地道的荆楚菜式。每道菜上来，湘云都能讲出一段与唐代饮食风俗的关联——这是五十年研究积累的功底，也是那段特殊经历赋予的直觉。
“所以，”柳闻莺为二老斟上孝感米酒，“书里那些关于唐代生活的细节，包括那些学界认为‘可能是艺术虚构’的部分……都是真的，对吗？”
沛然和湘云对视一眼。这个问题，五十年来他们从未正面回答过任何人。
“真与假，有时并不重要。”沛然缓缓说，“重要的是，那些文化记忆通过某种方式传递下来了——无论是通过文字、歌谣，还是通过一代代人的口耳相传。你看，今晚这桌宴席，武昌鱼的烹法有唐宋时的影子，莲藕的吃法在《荆楚岁时记》里就有记载。文化就像长江水，看起来每一刻都在流逝，但水中的养分滋养了两岸五千年。”
湘云接过话头，指着窗外灯火璀璨的长江大桥：“就像那座桥，用的是现代技术，但连接的是自古以来的天堑。我们做的，也许只是在不经意间，为这座桥添了一颗铆钉。”
宴席过半时，沛然忽然感到怀中一阵温热的波动。
他下意识地按
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