过来对你好，他们是相对更淳朴的一方。
而歷朝歷代灭亡的原因，秦亡之原因较为复杂，陈胜吴广虽然在大泽乡起义，但最后灭秦主力却在那死灰復燃的六国后裔们身上。
西汉亡於外戚，东汉亡於宦官弄权由此导致的地方割据，黄巾起义確实声势浩大，但最终还是士族门阀们的一场胜利。
强盛的大唐亡於藩镇，宋亡於外族。
太子您觉得，歷史上有几个朝代是完完全全被这些农民起义军推翻的呢
至於那些百姓们，不过是任人宰割的壮丁，被人抓去裹挟著从军，亡国的根源从来不在他们身上。
其实最应该提防的，也从来都不是他们。”
朱標觉得此话有理，这时候便跟著点了点头。
姐夫的这番话，其实与他对於歷朝歷代的一些总结，是几乎一致的。
所以，朱標其实也不认为父皇的那套“贫民”、“弱民”制度更好，打心眼里他是不认同的。
若按史书上的记载，朱標多次劝諫朱元璋行宽仁之道，却被老朱骂他是“怯弱”。
一生都被父皇压制的朱標，野史记载还曾跳进皇宫的內湖求死，想来与朱元璋多年压抑他的理念也有关係。
而朱元璋在听了女婿的这番话之后，只是默默垂头在那里想事，並没有其他反应。
胡翊此时便印证起之前的主题，说起了百姓们恨国的问题：“百姓们过的好了，就会自发的支持这个王朝，过得不好，明面上不说，心中是会咒骂、会怨恨的。
这里便要说到贫与富的差异上，即便在丰年，底层的百姓们也只能吃个六七成饱，碰到灾年即便把粮食省著吃，还担心有那一两个月熬不过去。
在这种情况下，看到地主、大族们每日富得流油，好吃好喝、妻妾成群。
差距越大，心中越是不平，积怨越深，自然对立越重，反倒容易激起民变。
，朱標点头表示赞同。
胡翊又说起了最后一点，那就是执行漏洞与腐败、冤狱的问题。
“岳丈现在面临一个问题，就是朝廷的政令到不了地方。
大明目前沿袭元朝旧制，以五十户为一社，社长都由当地的地主、大族、豪绅兼任。
这些人天然就与朝廷是对立的，无论从之前的丈量土地，还是到后来的堆肥普及，他们都不想出工出力，再加上地方上官员懒政、怠慢，政令最多到了社长这里就被拦截住了。
底下的百姓们不但没听过这些国策，还被地方官吏们拿来甩锅，说他们都是刁民，冥顽不灵，阻挡决策推行。
地方上这些社长们贪污腐败，朝廷是很难知道的，若再加上路引法”限制，百姓们更是求诉无门，正义不得伸张。
连坐制度会使大家相互失去信任，將百姓绑定在土地上，强行划分种植种类，又会抑制產出，降低百姓们的积极性，引发逃户问题。
百姓们越穷越需要朝廷救助，一旦活不下去就易激起民变，怨恨朝廷则容易转而支持敌人，经商货物难以流转，则会使朝廷税收大面积降低，最后漏洞越来越多，难以补偿缺漏，我就大致上先说这些。”
实际上值得说的一点是，明初人口大约六千万，到明末时有一亿五千万。
人口翻了两倍半，但税收却是越来越少，这里面固然有官僚机构作恶的问题在里面，但社会的僵化也確实导致了一定比例的税收流失。
朱元璋这套甲首制度，其实到宣德年间就已经开始鬆动了，到明中后期更是形同摆设。
这期间各地民变不断，不是没有原因的。
此时此刻，胡翊在说完这些话后，倒了一杯水给自己解渴。
而朱標则是看向自己亲爹，见他在那里继续埋头沉思，並且脸上的表情越来越凝重。
朱標其实更倾向於姐夫这边的想法。
而朱元璋此时，脑袋里有两个小人在相互打架。
“贫民”、“弱民”之策可以提升大明政权的稳定性，这是毋庸置疑的。
但在女婿说出了这么多
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