七月流火，盛夏以不容置疑的热情拥抱了整座城市。蝉鸣如潮，梧桐投下浓密的绿荫，阳光透过树叶的缝隙，在柏油路上洒下细碎的金币。暑假开始了，但这并非学习的暂停，而是另一种形态的探索——从校园的系统建构，转向家族根系的探寻；从学科知识的积累，转向文化传承的体验。凌曦的成长，在这个夏天，开始向时间的纵深和文化的厚度拓展。
一、外婆的“活历史”：当个人记忆接续家族长河
暑假第一周，王亚琴提出要带凌曦回一趟苏北老家。“你外公走了三年了，老房子一直空着。趁我腿脚还利索，带你去看看根在哪里。”
这个提议得到了全家支持。凌空特意调整了工作安排，苏暮雨则准备了相机、录音笔和一本厚厚的笔记本。对凌曦而言，这是一次真正的“田野调查”——不是观察植物的物候，而是探寻家族的“文脉”。
老宅探访：在砖瓦间触摸时间
老宅在苏北一个小镇的边缘，青砖灰瓦，门楣上还残留着“耕读传家”的模糊字迹。推开吱呀作响的木门，一股旧木料和尘土混合的气息扑面而来。
王亚琴的眼睛湿润了：“这门槛，我跨了六十年。你妈妈就是在这儿学会走路的，摔了不知道多少跤。”
凌曦第一次如此真切地感受到“时间”的实体存在：
· 堂屋正中的八仙桌，桌面有着深深的使用痕迹，边缘被无数双手摩挲得温润如玉。
· 墙上的老照片：穿着长衫的曾祖父神情严肃；梳着麻花辫的少女时代的王亚琴笑得羞涩；穿着军装的外公英气勃发。
· 厢房里的旧书箱，打开是线装的《论语》《诗经》，纸页脆黄，墨香犹存。
· 后院的古井，井沿的青石被绳索磨出深深的凹槽，井水依然清澈。
凌空指着那些线装书说：“曦曦，你的曾曾祖父是清末的秀才，虽然没赶上科举，但一直以‘诗礼传家’自勉。这些书，就是他当年教子侄们识字用的。”
“秀才是什么？”凌曦问。
“相当于现在重点大学的高材生吧，”苏暮雨解释，“在那个时候，一个家族能出个秀才，是很了不起的事。”
王亚琴补充道：“你外公常念叨，祖上出过举人，不过那是更早的事了。咱们王家，祖训就是‘穷不丢书，富不丢猪’——再穷不能断了读书，再富不能忘了根本。”
凌曦拿出笔记本，认真地记录着。他忽然理解了寒假时外婆说的“冬学”——那种在物质匮乏的年代，对知识近乎虔诚的渴望。这种渴望，通过血脉，或许也流淌在他的身体里。
口述史采集：在故事中还原时代
接下来的几天，王亚琴成了凌曦“口述史项目”的核心讲述者。凌曦拿出准备好的问题清单，像个认真的小记者：
“外婆，你小时候最开心的事是什么？”
“最开心啊……是过年。”王亚琴眯起眼睛，“那时候穷，平时吃糠咽菜，只有过年能吃到一点肉。你外公会去河里砸冰捞鱼，运气好能捞到一条鲤鱼，炖汤，那个鲜啊……现在什么山珍海味都比不上。”
“你小时候怎么上学？”
“走十里路，翻两个山头。冬天，天不亮就出发，带着火把。鞋子破了，脚冻得生疮，就用破布裹着继续走。为什么这么苦还要上学？因为知道，只有读书能改变命。”
“外公是怎么和您认识的？”
王亚琴脸上浮现出少女般的羞涩：“媒人介绍的。那时候不讲自由恋爱，看对眼了就成。你外公是退伍军人，有文化，人正直。我第一次见他，他在村口的大槐树下给人念信，声音好听，字也写得漂亮……”
这些故事，零碎、具体、充满细节。凌曦不仅记录事件，还记录外婆讲述时的表情、语气、停顿。他发现，历史不是教科书上的抽象名词，而是具体人的具体生活：饥饿、寒冷、对知识的渴望、朴素的爱恋、在艰难岁月中的坚持与希望。
【家族口述史采集与记录
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【BB书屋网】 m.bbwwljj.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。