？”
张溥说道：“不受封也好。
君主受命于民，方可约束之，不令昏君频出也。”
陈丹衷彻底傻眼了，怎么西铭先生也放弃斗争？
又过两日，张溥前去都督府，拿着文章请求拜见赵瀚。
赵瀚把张溥的《补三原论》读完，虽然没什么建设性内容，但也算把三原主义变得更圆润，当即笑道：“先生大才，下次重印《大同集》，当把这篇《补三原论》也加进去。”
张溥说道：“受命于民，这是极好的，遥遵三代之治也。
三代圣王，缘何禅让？皆因受命于民，有功德者居之。
受命于民，便是仁政跟脚，恰合孔孟之道，此为儒家之至理。
得民心者，便得天命，承天便是应民。
先有民心，才能得天命眷顾。
而非先有天命，就能获得民心。
洪武皇帝得民心，自有天命襄助。
崇祯皇帝本有天命，却失人心，而天命弃之也。”
“哈哈，便是此理。”
赵瀚笑道。
在张溥笔下，把君权、民心、天命给统一了。
张溥问道：“既然君王受命于民，又如何约束君王残民害民呢？”
“制宪。”
赵瀚说道。
“制宪？”
张溥没听明白。
赵瀚解释说：“就是制定一部《宪法》，约束君主之权责。
至于《宪法》内容，我暂时还没想好，你们也可讨论一二。”
赵瀚想要制定的《宪法》，绝非资本主义宪法，更不是搞英国那种君主立宪制。
赵瀚《宪法》之下的皇帝权力极大，远远大于立宪之后的德国皇帝。
正是不肯放弃太多权力，防止被群臣架空，防止被商人篡国，因此赵瀚迟迟无法确定具体内容。
他有几十年的时间去思考，不着急。
（求月票。
）
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【BB书屋网】 m.bbwwljj.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。