根本，也绝不取之过多。
刮下的藓屑被小心地收集在玉盘中，那光芒在盘中汇聚，如同捧着一捧流动的银河。
整个过程，充满了神圣与敬畏。
他们取走的，不仅仅是药材，更是“石灵”
恩赐的“信物”
。
这份信物，是他们与外界周旋的底牌，也是维系整个寨子命运的关键。
因此，阿木对它的控制，达到了近乎苛刻的程度。
每一次交易，都由他亲自决策，确保每一份“星辉藓”
都用在刀刃上，换取对寨子展最有利的资源。
源源不断的山货通过桑伯建立的渠道运出大山，换回的则是粮食、盐糖、优质铁器、农具、布匹、甚至书籍和种子。
寨子的仓库第一次变得充盈起来。
人们盖起了更结实宽敞的木屋，穿上了没有补丁的新衣，餐桌上出现了以往只有年节才能见到的白米和油脂。
孩子们被组织起来，由寨子里几位有学识的老人（包括桑伯）教导识字算数，学习山外的知识，同时也学习本族的传统和山林的故事。
阿木甚至请胡工匠帮忙，淘换来了几件破损的官造器械，让几个对机械感兴趣的年轻人摸索修理，试图理解山外的“格物”
之道。
寨子的变化是日新月异的。
原本低矮破旧的茅草屋，一栋栋被坚固的木石结构房屋所取代。
屋顶铺着整齐的青瓦，墙壁用混合了草筋和黏土的材料涂抹得光滑平整。
寨子中央，甚至开辟出了一片小小的广场，铺上了平整的石板，成为了集会和孩子们嬉戏的场所。
仓库里，堆满了成袋的稻米、小米，大缸的盐和糖，还有一捆捆色彩鲜艳的棉布和丝绸。
这些在以往想都不敢想的东西，如今成了寨民们生活中的寻常物。
家家户户的烟囱里，飘出的不再是野菜糊糊的寡淡气息，而是米饭的香甜和肉汤的醇厚。
最让阿木感到欣慰的，是寨子里的学堂。
那是一间最大的木屋，窗明几净。
桑伯戴着老花镜，用一根木棍指着一块用墨汁涂黑的木板，上面写着“天、地、人、和”
四个大字。
“孩子们，我们生在天地之间，要敬畏天地，也要与人为善。
‘和’，就是我们寨子能走到今天的根本。”
桑伯的声音苍老而有力。
孩子们端坐在用原木削成的长凳上，睁着明亮的大眼睛，认真地听着。
他们有的穿着新做的布衣，有的还保留着兽皮制成的坎肩，但他们的脸上，都洋溢着同样的求知欲和对未来的憧憬。
除了传统的知识，阿木还特意开辟了一个小小的“格物间”
。
里面摆放着胡工匠从山外淘换来的几件“破烂”
：一个锈迹斑斑的铜制齿轮，一个结构复杂的锁具残骸，还有一架损坏的、据说能“测量方向”
的罗盘。
几个对机械充满好奇的年轻人，正围在一起，对着这些“洋玩意儿”
抓耳挠腮。
他们用锉刀、用锤子，试图拆解、修复，嘴里不停地讨论着“杠杆”
、“齿轮比”
这些他们刚刚从胡工匠那里听来的新名词。
“你看，这个大齿轮转一圈，这个小齿轮就转三圈！
如果把这个原理用到水车上，是不是就能省很多力气？”
一个叫小鲁的年轻人兴奋地喊道。
阿木站在门口，静静地看着这一切。
他知道，知识，才是寨子未来最宝贵的财富。
无论是古老的智慧，还是山外的技术，只要能为寨子所用，能让他们更好地守护这片土地，就值得去学习和探索。
寨子呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。
古老的村寨正在以一种缓慢而坚定的度，吸收着外界的养分，蜕变出新的面貌。
村民们对阿木的
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