寒却是面色平静，传音给南宫烬：“按计划，示敌以弱，重点展示‘心志’与‘毅力’，输可以，但要输得有‘价值’。”
南宫烬微微点头。
辩法擂在十座小型石台上同时进行。徐寒登上三号石台，他的对手慧正早已等候，见徐寒上台，眼中闪过一丝轻蔑。
“悟尘师弟，请。”慧正合十，语气却带着居高临下。
“师兄请。”徐寒姿态放得很低。
辩论题目由裁判随机抽取，徐寒抽到的是：“论‘戒律’与‘慈悲’之关系”。
慧正眼中精光一闪，这题目简直是给他量身定做！他立刻引经据典，从戒律是修行根基、慈悲需以戒律为前提、无戒之慈悲易成滥情纵恶等方面，侃侃而谈，言辞严密，气势十足。
台下不少戒律堂弟子纷纷叫好。
轮到徐寒，他沉默片刻，似乎在组织语言，然后才缓缓开口，声音平和：“慧正师兄所言极是，戒律如堤，慈悲如水，无堤之水，泛滥成灾。”他先肯定了对方，让慧正微微一愣。
但徐寒话锋一转：“然弟子有一愚见。堤坝固然重要，然筑堤之本意，非为困水，乃为导水，令其灌溉良田，滋养万物。戒律之本意，亦非为束缚身心，乃为规范行为，守护善根，令慈悲之心得以安全、有效地生起与施行。若执着于堤坝之坚固，而忘了灌溉之目的，甚至以堤坝之高峻为荣，视堤外一切为洪水猛兽，严防死守……此等心态，是否已偏离了戒律守护慈悲之初衷？是否反成了一种‘法执’？”
他顿了顿，看向慧正，眼神清澈：“故而，弟子以为，真正的戒律精神，当是‘以戒为师，而非以戒为牢；以律束行，而非以律缚心’。持戒之时，心中常怀慈悲，念及持戒是为更好地利益众生；行慈悲时，亦不忘以戒律为尺，避免感情用事，铸成大错。二者如鸟之双翼，车之两轮，相辅相成，缺一不可。不知师兄以为然否？”
徐寒这番话，既未否定戒律重要性，又点出了可能存在的执着误区，最后归结于平衡与圆融，立意显然比慧正单纯强调戒律更高一层，且言辞恳切，毫无攻击性。
台下寂静片刻，随即响起一些低声议论。
“这悟尘……说得好像有点道理？”
“是啊，戒律堂的人有时候是有点……太死板了。”
慧正脸色涨红，想要反驳，却发现徐寒的话逻辑圆满，一时竟找不到破绽！他只能强行强调戒律的绝对性，但对比徐寒圆融的见解，显得格局小了不少。
最终，裁判裁定：悟尘见解更为圆融全面，胜出。
慧正难以置信，却又无可奈何，悻悻下台。
另一边，敖洄（弘力）的辩论简单粗暴。他的对手弘武大谈“金刚怒目，降伏外道”的重要性，敖洄直接以《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”以及“应无所住而生其心”怼了回去，强调降魔不是目的，破除执念、证悟本心才是根本。他虽然言辞不算精妙，但引用经典准确，加上那副“耿直”的表情和扎实的体魄（看起来就像个实诚的体修），反倒让弘武有些应对失措，最终竟也被判胜出。
最引人注目的是南宫烬（戒杀）与妙音的对决。妙音果然佛法精深，口若悬河，从因缘果报到真空妙有，层层深入。南宫烬则始终沉默，只在对方发问或陈述后，以最简短的、甚至有些“笨拙”的语言回应，但他每一次回应，都直指核心，如同利剑，破开对方华丽的言辞外衣，触及本质。他虽然最终因“论述不够充分全面”而落败，但那副“虽千万人吾往矣”、面对滔滔雄辩而色不变的坚定姿态，以及偶尔迸发出的、直指人心的犀利见解，给裁判和观众留下了深刻印象。连妙音获胜后，都忍不住对他合十道：“戒杀师弟心志之坚，见解之锐，令人钦佩。”
三场辩论，徐寒、敖洄晋级，南宫烬虽败犹荣。尤其是三人展现出的不同于流俗的“悟性”与“心志”，开始真正进入一些高层眼中。
初试最后一关，“演武台”。剩余的一百五十名晋级者，将进行实战比试，
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【BB书屋网】 m.bbwwljj.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。