大门很快被打开了一条缝，一个小沙弥从里面探头出来。
“你是何人？来此处找谁？”
“我名何晚，来找却尘大师。”
“找却尘大师作何？”
“拜师学艺。”
小沙弥将门打开，放何晚进来。
“却尘大师不收徒。”
何晚看了一眼脑袋光光亮的小沙弥：“......那你放我进来作何？”
“慧空大师说了，今日有客人来。”
慧空大师？
说罢，小沙弥便带着何晚绕过一棵巨大的菩提树，来到了大雄宝殿前，让何晚在此处稍等。
此刻殿内正有许多佛子在里头诵经，何晚在殿前站了一会就被这诵经声和浓郁檀香弄得头疼，于是离远了些。
没过多久，小沙弥口中的慧空大师便从后殿走了出来。
“这位远道而来的......缘主。”
慧空大师长得慈眉善目，身着素简宽袍，脚下踩着木屐，手持一根木头法杖，朝何晚走过来。
何晚完全是下意识就做了一个双手合十弯腰的动作。
慧空大师见状愣了一瞬，随后乐呵呵笑了起来。
“随我来吧。”
何晚还以为这位慧空大师是带自己去找却尘，便跟在慧空的身后。
这时路过一片树林，里面传出一阵惨叫哀嚎。
何晚当即皱眉看去：“那是什么声音？”
……该不会是魔在里面受刑吧？
慧空道：“哦，又有一名贪图菩提子的修士被铁檀木绞碎了金丹而已。”
菩提木一千年开花一千年结果，结出来的果子可洗髓可去除灵根杂质，还有助悟道，因此许多想走捷径的修士便会打菩提果的主意。
“你走上来的那三十三块莲台看似是台阶，实际上空间阵法层层叠叠，一阶一世界。”
莲台幻境能够照出每一个来此处人的目的，一旦是为了菩提子而来的修士，都会走进金刚伏魔林中。那儿密布鎏金铁檀木，木质坚硬堪比法宝，能够绞杀元婴期修士。
何晚问：“那便是却尘大师设下的阵法？”
慧空点点头。
“我知道你的身份，也知道你为何来此处。”
何晚道：“您知道我是魔？”
“当然，莲台能照出一切事物的本质。”
慧空似乎对魔并不意外。
“须弥山常有魔修常潜入此地窃取阿修罗秘术，却多被琉璃宝塔所吸入并超度。”
“那为何还放我进来？”
慧空微微一笑：“母神当年创造生灵之时，没有任何一样东西是有正邪之分的。魔修也是如此。”
他看得出何晚并非喜好杀戮之人。
能走过三十三座莲台到达佛门前，也是道心坚定之人。
“你也许不知道，须弥山以前是神魔的大本营。”
何晚的确不知道，她对这儿的世界观全都来源于永夜王庭里的那本《魔族编年史》。
见何晚的确不了解过去，慧空便道：“要说我们佛修的起源，还是源自一个魔。”
...
诸神之战中，神魔一族的人盘踞在须弥山，可以说现在的灵山圣地其实在过去就是魔族的聚集地。
神魔一族中有这样一个“魔”，他曾是众神中一个不起眼的小神，在诸神之战中加入了黑暗神为首的阵营。
然而在大战之中，见神魔两族为了争夺资源而造成大地生灵涂炭满目疮痍，他十分不忍，当着黑暗神的面放下了手中的法器，退出战争，并开始游说双方不要再继续杀戮了。
后来神魔一族被分到九幽之下时，他因提前退出阵营并保持中立令他可以留在地上，于是便留在了须弥山，开创了现在所谓的“佛道”，也是“悟道”。
他原本是一个“魔”，在悟道后成“佛”了，成了众神之中第一位“佛陀”。
因此在佛修的观念里，佛和魔本就是一体两面，佛修需要放下执念，四大皆空，方可登上西天极乐
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