黎哲看着视频里那群小老外面对中文听力时一脸生无可恋、仿佛人生失去了希望的表情，心情愈发愉悦，他美滋滋地点开了评论区，想看看网友们还有什么神评。
【热评第一条赫然映入眼帘，点赞数极高：】
【热评第一：“此刻双方内心唯一的共识：我要洋人死（狗头）”】
各朝各代看到这条评论，先是愣了一下，随即感到一丝困惑。
“双方都想？”
大唐一位文士捋着胡须不解，“看他们之前那‘大仇得报’的欢快，莫非......这花国之人，平日也要学习这番邦的语言不成？”
这个猜测让许多古人感到难以置信。
他们何时要去屈尊学习蛮夷之语？
程咬金把嘴一撇，粗声粗气地道：“学那鸟语作甚？有那功夫，多练几趟斧法不好吗？”
黎哲没有在评论区过多停留，带着满心的欢乐进入了下一个视频。
【新的视频开场便带着一股社会新闻的猎奇气息：】
【“脚盆鸡街头正上演着一出‘熊吃人’事件！”】
“熊？”
各朝各代的人们立刻想到了山林里那种皮糙肉厚、力大无穷的猛兽。
“熊瞎子进村了？”
“那玩意儿确实吓人，一巴掌下来，是个人都受不住。”许多有过相关听闻或经历的人心有余悸。
明清时期，一些江南富商看到“熊”字，第一反应却是口舌之欲：
“不过这熊掌......倒确实是难得的美味珍馐，宴客时若能上一道，极有面子。”
视频接下来的内容，却远远超出了他们对“熊患”的认知：
【“在脚盆鸡，哪怕你走在城市的大路中间，也可能被突然窜出的熊袭击！”】
【“甚至你躲进学校里面，还是逃脱不掉熊的追捕！”】
【“逼得脚盆鸡官方不得不绘制出‘熊出没地图’，但可怕的是，整个脚盆鸡基本上都陷入了熊患！”】
【画面中，街道旁棕黑色的巨熊人立而起，扑向路人。】
李世民看着天幕，眉头微蹙：“熊罴之患，竟已深入市井之间？”
“这确是一桩大麻烦。”
“需组织精壮，配备强弓硬弩，划定区域，定期清剿方可。”他立刻从治国理政的角度思考应对之策。
而那些真正经历过熊患的村落山民，更是感同身受。
一位北方山村的老猎户咂舌道，“俺们那时候，要是熊瞎子敢下山，就得全村青壮一起上，敲锣打鼓，举着火把吓唬它，再找机会用浸了毒的箭矢远远地射，不敢让它近身。就这，还时常有伤亡........看他们这架势，怕是比俺们这儿还厉害！”
各朝各代的观众看着那“熊出没地图”上密密麻麻的警示标记，再结合视频里熊在城市中横冲直撞的画面，一股寒意悄然升起。
【“那密密麻麻的熊出没标记，俨然形成了一种‘农村包围城市’的态势。”】
看到这里，各朝各代许多人的第一反应是困惑和不解。
“熊患都到这个地步了，脚盆鸡还不组织人手大力清剿？等什么呢？”
一位北宋的边军将领忍不住嘀咕，在他看来，这种威胁民生安全的猛兽，必须果断清除。
然而，视频接下来揭示的“神逻辑”，更是让古人们瞠目结舌。
【“面对来势汹汹的熊患，脚盆鸡的部分民众和媒体却提出了一个惊人的观点：他们认为，这全是花国的太阳能板造成的！他们觉得，花国漫山遍野的太阳能板破坏了熊的栖息地，搞得熊熊们无家可归，只能下山进城了！”】
“啥？！”
田间一位老农差点把锄头砸到脚上，“那劳什子‘太阳能板’，还能把熊从深山里逼出来？这熊瞎子啥时候这么娇气了？”
大明，一位知府也连连摇头：
“荒谬，着实荒谬！猛兽下山，或因食物
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