《时代周刊》电子版全新一期上线，封面人物格外引人注目——陆砚辞身着一件简约的中式立领衬衫，面料是云栖村村民手工织就的土布，透着质朴而低调的质感。背景是一幅精心拼接而成的意象画面：左侧是云栖村金色的稻田与竹编工坊，阳光洒在稻田上，泛起粼粼波光，老匠人正在专注地编织竹篮；右侧是北大红楼的红墙与《觉醒年代》的经典场景，李大钊、陈独秀等先辈的剪影在晨光中愈发清晰；中间用一道柔和的光线连接，寓意着东方文化从乡村到历史、从传统到现代的传承与发展。陆砚辞作为“全球文化融合代表”登上封面，专访文章《文化输出的本质：坚守本土，共鸣世界》在全球范围内引发广泛关注与深刻共鸣。
在专访中，陆砚辞系统地阐述了自己对文化输出的思考与感悟，语言真诚而深刻，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，直击本质：
· 拒绝迎合，坚守本真：文化输出的前提是文化自信：“文化输出，绝不是简单地把东方元素塞进西方熟悉的壳子里，也不是为了迎合海外市场而改变自己的核心与灵魂。真正的输出，是首先扎扎实实讲好我们自己的故事，用作品的品质和精神内核去引发世界的自然共鸣。”
陆砚辞结合自己的创作实践，进一步解释道：“《麦浪》在海外受欢迎，不是因为我们加了英文歌词，换了西式编曲，而是因为‘对家乡的思念’‘对自然的亲近’‘对简单生活的向往’这种情感是全球共通的；《射雕》能全球破圈，不是因为我们加入了西方爱情线，迎合西方观众的审美，而是因为‘侠之大者，为国为民’的责任与坚守，是所有文化都认同的英雄品格；《觉醒年代》能打动海外观众，不是因为我们用西方视角解读历史，而是因为先辈们追求真理、为理想献身的精神，是人类共通的价值追求。”
他话锋一转，语气坚定地说道：“迎合式的‘输出’，本质上是对自身文化的不自信。如果我们自己都不相信自己的故事、自己的文化，一味地去模仿西方、讨好西方，削足适履地改变自己的作品，那么输出的作品必然是没有灵魂的，是空洞的，也不可能真正打动海外观众。文化输出的前提，是文化自信——相信我们的故事值得被倾听，我们的文化值得被尊重，我们的精神值得被传承。只有坚守本真，才能赢得世界的尊重与认同。”
· 扎根本土，汲取养分：文化输出的源泉是生活与土地：“很多人问我，文化输出的灵感来自哪里？我的答案很简单，来自脚下的土地，来自身边的生活，来自我们民族的历史与传统。云栖村始终是我的创作之根，也是我文化自信的源泉。”
陆砚辞回忆起在云栖村的十年隐居岁月，眼神中满是温情：“退隐的十年里，我每天跟着村民下地劳作，春天播种，夏天灌溉，秋天收割，冬天取暖；我听他们讲祖辈的故事，讲村里的习俗，讲竹编、陶埙这些手艺的传承；我看老匠人编织竹篮时专注的神情，看村民们织布时脸上的笑容，看孩子们在稻田里奔跑的身影。我发现，最珍贵的文化，往往就藏在最朴素的生活里。它不是教科书上的定义，不是博物馆里的展品，不是学者们的理论，而是融入血脉的生活方式、价值理念与情感寄托。”
“《麦浪》的旋律，源于稻田里的风声、村民们的歌谣与劳作的号子；《青溪谣》的意境，来自云栖村的溪水、草木与清晨的薄雾；《觉醒年代》的真诚，源于对历史的敬畏与对先辈的缅怀；云栖村的非遗，源于村民们代代相传的生活智慧与工匠精神。”他深情地说道，“缺乏对自身本土文化的深刻理解与热爱，缺乏对生活与土地的敬畏，所谓的‘文化输出’便成了无源之水、无本之木，是不可能长久的。只有扎根本土，从传统文化与现实生活中汲取养分，才能创作出有温度、有力量、有灵魂的作品，才能真正实现有效的文化输出。”
· 未来期待，多元共生：文化输出的终极目标是相互理解与尊重：“我希望未来，当世界提及‘东方文化’时，想到的不仅仅是功夫、旗袍、瓷器这些符号化的元素，还能有更丰富、更深刻的内涵——有《觉醒年
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