”的提示声。小周蹲在旁边，教小孩跟着木人做动作：“来，跟着木人学虎扑，胳膊要伸直，这样能拉通肩颈的经络，以后写作业不腰酸！”
小孩们学得有模有样，旁边的家长笑着说：“这比让他们在家瞎跑强！还能学中医的养生法子，知道啥叫‘动则生阳’。”
可就在这时，上古区突然传来“哎呀”一声——是史老儒，他正摸神农鼎残片，手一碰到残片就缩了回来，指着残片喊：“这片子咋变冷了？还泛绿光！”
众人围过去，只见残片上的铜光暗了下去，竟显出“神农尝百草是骗局”的歪字。人群里有人小声嘀咕：“不会真是假的吧？不然咋会显这种字？”
老石急了，从布包里掏出块圣火草，擦在残片上：“别信这邪祟的鬼把戏！这残片是真的，俺爷爷说过，神农鼎的铜能驱邪，就是怕有人篡改医史！”
擦完没一会儿，残片又恢复了温润的铜光，歪字也没了。阿木趁机对众人说：“大家看到了，这些老物件是咱中医的根，邪祟想让咱怀疑自己的根，咱偏要信！就像神农尝百草，不是骗局，是无数上古医家以身试药的勇气；墨家帮医家做器械，不是图名，是‘兼爱济世’的心思——这些都是刻在医脉里的，改不了！”
午时四刻，展厅里更热闹了：大娘们围着养生镜问调理方子，书生们抄录医家手札，小孩们跟着木人学五禽戏。史老儒站在上古区，对着神农鼎残片，给人讲神农尝百草的传说，讲得眼里发光：“‘不为良相，便为良医’，咱中医的魂，就是这份救民的心思，从神农到现在，从没变过！”
阿木望着这一幕，心里挺暖——展陈医史，不是把老物件摆着看，是让它们“活”过来，让百姓知道，中医不是老古董，是能帮到自己的真东西。
四、未时研史鉴今谋发展：以古为镜开新途
未时的太阳斜了点，医史阁的研究室里，几个人围在案前，对着编好的《医史》初稿和展陈记录，讨论“从医史里学啥”。
户部郎中也来了，手里拿着份“乡村防疫草案”，皱着眉说：“阿木先生，现在乡下防疫难，缺医少药，百姓还不配合，你们研究医史，能不能从古代找些法子？”
阿木翻到《医史》“中古防疫”那页，指着上面的记录：“您看这儿——东汉闹瘟疫，张仲景让地方官‘设隔离棚，用艾草熏房，教百姓喝麻黄汤’；还有墨家，帮着做‘防疫布巾’，用麻布浸药，让百姓捂口鼻。咱现在能学这法子：在乡下设‘临时医站’（学隔离棚），用墨家复刻的‘艾草熏炉’（方便携带），再教百姓煮‘简易防疫汤’（用常见的生姜、葱白），比硬推新法子管用。”
史老儒补充：“还有近古的‘村医制度’，孙思邈当年在乡下选‘懂医的老农’，教他们简单的诊脉、配药，让他们当村医——现在咱也能这么干，不用非要等专业医徒，先培养‘赤脚村医’，解燃眉之急。”
郎中眼睛一亮，把草案往案上一放：“就按你们说的改！古代的法子接地气，百姓容易接受。”
可就在这时，小周拿着刚整理好的“医史经验总结”跑进来，脸都白了：“先生！总结上的字全变了！‘古代防疫有效’改成了‘古代防疫无用’，‘墨家助医’改成了‘墨家害医’！”
众人一看，果然，纸上的字歪歪扭扭，全是抹黑医史的话。阿木用辨戾仪一测，纸上泛着幽绿：“残踪气这是想让咱连古代的经验都不敢用！他们怕咱借医史解决现在的问题，断了中医的用武之地！”
老石把圣火草揉成粉，撒在纸上，字迹慢慢恢复原样：“俺就不信邪！古代的法子要是没用，咋能传这么多年？俺爷爷在终南山守墓，遇到山民感冒，就用医简上的‘生姜葱白汤’，一喝就好，这还能有假？”
史老儒叹了口气：“残踪气这招真毒啊！它不只是改几个字，是想让咱对自己的医史失去信心——连古人的经验都不信了，还咋发展？”
阿木把总结纸叠好，放在神农鼎残片旁边：“咱偏要信！还要把这些经验写成‘医史借鉴手册’，发给乡下医站、城里药铺
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