喘，脉象浮，表明心下有水气。
药物组成：麻黄（三两）、桂枝（三两）、细辛（三两）、芍药（三两）、半夏（半升）、石膏（三两）、干姜（三两）、五味子（半升）、甘草（三两）。
以上九味药，用一斗水，先煮麻黄，除去浮沫，再放入其余各药，煮取三升。身体强壮的人每次服一升，体质虚弱的人酌情减量，每日服三次。小儿每次服四合。
【集注】喻昌说：前面的一个方剂，是在麻黄汤中用石膏替换桂枝、杏仁，因为脉象大且有热，又加入生姜、大枣，这样发散的药力就轻微而且缓和。后面的这个方剂，是在小青龙汤中加入石膏，因为病症兼有烦躁，虽然适宜发汗散寒饮，但仍要防止药物助热损伤津液。越婢汤方中有石膏、半夏这两味药，共同发挥功效。石膏清热，借助其辛热之性也能豁痰，半夏豁痰，借助其辛凉之性也能清热。前面麦冬汤方中下气止逆，全靠半夏加入到生津药物之中。这两个方剂又借助半夏加入到清温的方剂里，仲景对方剂进行加减变化，无非是为后学之人示范如何灵活化裁运用。
清燥救肺汤
主治各种气机上逆、胸中满闷、肺气郁滞，以及各种痿证、气喘、呕吐等病症。
药物组成：桑叶（三钱，选用经霜打过的）、石膏（二钱五分，炒制）、甘草（一钱）、胡麻仁（一钱，炒熟后研碎）、真阿胶（八分）、人参（七分）、麦冬（一钱二分）、杏仁（七分，去掉皮和尖，炒至发黄）、枇杷叶（一片，去掉绒毛，用蜜炙制）。
以上九味药，加一碗水，煎取六分药液，分两三次频频趁热服用。如果痰多可加贝母、栝楼；血枯者加生地；热邪严重的加犀角、羚羊角，或者加牛黄。
【集注】喻昌说：按各种气机上逆、胸中满闷且属于肺部病变的情况，是由于肺燥导致的。然而古今治疗气郁的方剂，多使用辛香行气的药物，却没有一个方剂是针对肺燥来治疗的。各种痿证、气喘、呕吐属于上部病变的，同样是因为肺燥。但古今的治法，把痿证、呕吐归属于阳明经病变，把气喘归属于肺脏病变，这样呕吐与痿证就属于中焦、下焦病变，只有气喘属于上部病变，所以也没有一个方剂涉及肺燥的治疗。即便气喘属于肺脏病变，治疗方法不是解表就是攻下，不是行气就是泄气，偶尔有一两个使用润剂的方剂，又没有抓住关键要点。现在拟定这个方剂名为清燥救肺汤，大致以调治胃为主，因为胃土是肺金之母。方中的天冬、知母能够清肺滋肾，但因其药性苦寒而未选用，至于像苦寒降火的药物，更是在所禁忌之列。因为肺金自身已至于干燥，所存的阴气不过一丝而已。倘若再用苦寒药物使气下行，损伤胃气，病人还有生机吗？确实应该仿照这个方剂进行增减，来救治因肺燥而产生的各种病症，或许才能有所成效。
柯琴说：古代方剂使用香燥的药物来治疗气郁，却不能获得疗效，是因为火性趋燥（香燥之药反而助火）。只有缪仲醇明白这个道理，所以采用甘凉滋润的药物，以清金保肺为原则来制定方剂。喻昌秉承他的宗旨，汇集各种润剂，从而创制了清燥救肺汤，立意深刻，用药恰当，没有遗漏之处了。
【按语】经典上说：肺脏受损要补益肺气。这是因为肺主司诸气。然而火与元气不能同时并存，所以使用人参、甘草，以其甘温之性来补气，气充足则火自然消退，这是运用少火生气的方法。至于火燥在肺中壅滞，若不辅助使用甘寒多液的药物，就不足以滋养肺燥，反而肺气会被亢盛的火邪所消耗，更加助长肺燥。所以辅助使用石膏、麦冬、桑叶、阿胶、胡麻仁之类药物，使肺的清肃功能得以恢复，而亢盛的火邪也随着气机的运化而消除。经典上说：肺厌恶气上逆，急需用苦味药物来降气。所以又辅助使用杏仁、枇杷叶的苦味来降气。气降则火也随之下降，肺的治理调节功能就能恢复正常；气机运行通畅就不会郁滞，各种痿证、气喘、呕吐自然也就消除了。要知道各种气机上逆、胸中满闷的情况，肺气必然大虚，如果拘泥于肺热会伤肺的说法而不使用人参，郁
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