渴，口渴说明病邪随着呕吐而去除，称为病情将要缓解。如果心下有支饮，停聚在胸膈导致不燥，所以呕吐而不口渴，就应当治疗水饮，因此用生姜发散邪气，半夏涤除水饮，呕吐自然就会停止。
突然发生呕吐，心下部位痞塞不适，胸膈之间有水饮，伴有头目眩晕、心悸的，用半夏加茯苓汤治疗。
【注释】突然呕吐，即便不口渴但心下部位痞塞，这是胸膈间有水饮凝结。头目眩晕，是因为水饮阻滞阳气不能上升；心悸，是因为水饮向上侵犯心脏。即便不口渴，没有新的水饮摄入，但平时水饮内盛是可以知晓的，那么就不必顾虑津液受损，也一定要加茯苓来利水，这样水饮凝结就可以散开，阻滞也能够畅通。
【集注】赵良说：心下痞塞，胸膈间有水饮，出现头目眩晕、心悸，阳气必定不能宣散。经典说：用辛味药来发散。半夏、生姜都味辛，《本草》记载半夏可治疗膈上痰饮。心下坚硬、呕吐气逆、头目眩晕的情况，也是上焦阳气虚弱，不能升发，所以半夏、生姜一同治疗。心悸是心脏受到水饮侵犯，并非半夏能单独治疗，必须加茯苓利水，使上逆的水饮下行，安定心神，心神安定则心悸痊愈。
尤怡说：水饮之气上逆于胃就会呕吐，阻滞于气机就会心下痞塞，侵犯心脏就会心悸，蒙蔽阳气就会头目眩晕，半夏、生姜能止呕降逆，加茯苓能去除水饮。
半夏加茯苓汤方（见前文）
假如病人脐下出现悸动，吐出涎沫并且头目巅顶部位眩晕，这是水饮为患，用五苓散治疗。
【按语】“瘦人”的“瘦”字，应当是“病”字；“癫眩”的“癫”字，应当是“巅”字，“巅”指头部，这样文义才连贯，这是传抄过程中的错误。
【注释】悸动，是指有筑筑然跳动的病症。上一条说心下有悸动，是水饮停聚于心下所致；这一条说脐下有悸动，是水饮停聚在脐下所致。如果将要发作奔豚病，属于阳虚，应当用茯苓桂枝甘草大枣汤治疗；现在吐出涎沫，是水饮上逆于胃，头目巅顶眩晕，是水饮阻滞阳气，属于水饮盛，所以用五苓散治疗。
五苓散方
泽泻（一两一分）、猪苓（三分，去皮）、茯苓（三分）、白术（三分）、桂（二分，去皮）
以上五味药，研为细末，用米汤送服一方寸匕，一日服三次，多饮用温水，出汗后病就会痊愈。
气短且体内有轻微水饮，应当通过利小便的方式来治疗，可用苓桂术甘汤，也可以用肾气丸治疗。
【注释】水饮停聚于心下，严重的会出现心悸，其治疗方法已经阐明。轻微的会出现气短，治疗方法有两种：因气虚导致的气短，是气息微弱不能深长呼吸而气短；因轻微水饮导致的气短，是水饮停聚阻碍呼吸而气短。如果呼气气短，是心肺的阳气受到阻碍，用苓桂术甘汤来通阳气，阳气通畅则膀胱的窍道通利。如果吸气气短，是肝肾的阴气受到阻碍，用肾气丸来通阴气，阴气通畅则小便的关窍开启。所以说：苓桂术甘汤可治疗，肾气丸也可治疗。
茯苓桂枝白术甘草汤方
茯苓（四两）、桂枝、白术（各三两）、甘草（二两）
以上四味药，用水六升，煮取三升，分三次温服，小便就会通利。
肾气丸方（见妇人杂病篇中）
【集解】尤怡说：水饮，是水液代谢失常的病症。治疗水病必定要通过利小便的方式；苓桂术甘汤补益脾土之气来行水，肾气丸温补肾阳之气来行水，虽然二者主治的侧重点不同，但利小便的目的是一致的。
如果心下有留饮，患者背部会有手掌大小的区域感觉寒冷。留饮的患者，胁下疼痛牵引至缺盆部位，咳嗽时疼痛会加剧。胸中有留饮，患者会气短且气喘（此处“渴”字应为“喘”字），四肢关节疼痛。脉象沉的，提示体内有留饮。
【按语】此条在古本中，“四肢历节痛”之后有“脉沉者有留饮”一句，应当另作一条，才符合论述脉象的含义。“短气而
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