斯坦与波尔的争论），又是传统童谣的符号（《月光光》的化用），还是现代隐私观念的触点（“照到人家床”
），这种多义性的意象建构，正是中外诗歌意象传统融合的结果。
从更宏观的诗史脉络来看，《嘟喺月光惹嘅祸》还呼应了当代诗歌“重估日常经验”
的趋势。
自奥威尔提出“政治写作即坏写作”
，艾略特强调“诗歌应客观对应物”
以来，现代诗歌逐渐摆脱了宏大叙事的束缚，转向对日常经验的细致挖掘。
树科的这诗，以“月光”
这一日常自然现象为切入点，从科学、文化、情感等多个维度展开思考，将平凡的“看月光”
体验升华为对人类认知、文化传承与现代性困境的深刻反思，这种“以小见大”
的写作策略，与海子《面朝大海，春暖花开》中“喂马、劈柴、周游世界”
的日常叙事，以及余秀华《穿过大半个中国去睡你》中对身体经验的坦诚书写，共同构成了当代诗歌“日常经验诗化”
的重要脉络。
但与海子的理想主义、余秀华的激烈情感不同，树科的诗歌更显冷静与思辨，他以科学辩论的理性平衡情感的温度，以文化解构的深度拓展日常经验的边界，形成了独特的“思辨性日常诗学”
。
五、哲学深度：认知困境与存在意义的诗性叩问
若?
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