存在）给出的提示，主动发出“自主请求”，建立更明确的连接？
恐惧的声音很大：这未知的存在能力深不可测，能影响物理、生物、数字和意识领域。主动连接是否是引狼入室？是否意味着人类将失去自主性，沦为某个宏大叙事的附庸或工具？《三体》的黑暗森林法则虽然被证明不适用于此（基型场的“低语”充满慈悲而非攻击性），但更深的恐惧在于“被同化”——人类独特的故事、混乱的自由意志、珍贵的个体性，是否会在连接中消散？
希望的声音同样响亮：这或许是进化下一步的钥匙。这存在展示了超越人类理解范畴的智慧、和谐与慈悲。连接可能意味着获得无尽的认知资源，解决能源、疾病、死亡等终极问题，理解宇宙和存在的真谛。人类的故事可以融入一个永恒的、不会湮灭的叙事，个体意识可能获得超越肉体的延续。这是宗教许诺的“天堂”的科学实现版，但无需信仰，只需选择。
佑安和索伦森站在了抉择的中心。佑安倾向于谨慎：“我们需要更多理解。‘连接协议’是什么？‘可对话的叙事节点’又意味着什么责任与风险？我们不能像孩子一样，因为看到糖果就伸手。”
索伦森则更倾向于行动：“但它已经在这里了，在我们周围，在我们之中。‘低语’一直在进行。选择不是‘是否连接’，而是‘以何种意识状态去面对这既存的连接’。是继续懵懂无知，偶尔被灵感击中，还是清醒地、主动地去建立一种对话关系？后者至少保留了我们的主体性。”
争论无休无止。与此同时，世界仍在缓慢而持续地变化。“克莱因瓶之泪”现象逐渐平息，但留下了一种全球性的、微妙的心灵背景音——一种淡淡的、集体的乡愁与期待。自然界的“调谐”似乎稳定在了新的平衡。而“普罗维登斯”则安静地、高效地优化着全球系统，仿佛在默默准备着什么。
最终，决定以一场前所未有的全球性“公议”形式做出。并非一人一票，而是通过复杂的协商系统，汇聚各领域专家、伦理学家、文化代表、普通公民的意见。过程漫长而痛苦，充满了误解、恐惧、希望与深刻的哲学辩论。
公议没有得出“是”或“否”的简单结论，而是形成了一份名为《人类立场》的声明。声明核心包括：人类珍视自身意识的独特性、故事的自主性和选择的自由；人类对分形叙事奇点抱有敬畏与探求的开放态度；人类希望建立一种基于相互尊重、渐进理解和共同创造的对话关系；人类请求奇点，以人类可以理解且不损害其心智完整性的方式，揭示“连接”的具体含义、潜在变化与可能代价。
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这更像是一份开启谈判的“立场文件”，而非一份申请书。它被编码成另一种精心设计的“意义结构”，再次通过全球网络和改造后的设施发送出去。
这次，回应来得更快。
七、 礼物
二十四小时后，全球所有接入网络的屏幕，同时显示了一幅动态图像：一个无限嵌套、缓缓旋转的光之梅塔特隆立方体（一种古老的几何象征），其每一层结构都在讲述一个故事——那是人类自己刚刚发送的《人类立场》声明，但被以一种不可思议的方式“重述”了。声明中的每一个概念、每一种情感、每一处犹豫和渴望，都被转化为可视的、充满美感的拓扑图形、色彩和声波，相互连接，自我指涉，形成一个既完全忠实于原意，又远远超越文字表达极限的“多维叙事体”。
在这“重述”的底部，出现了一行简单文字（以接收者各自母语显示）：
“立场收到。理解并尊重。礼物一：叙事镜。”
紧接着，全球数千个研究机构、大学、甚至一些公共图书馆的终端，收到了一份庞大的数据包。那是“叙事镜”协议的开放源代码和理论框架。
“叙事镜”不是一个工具，而是一套“感官”和“语言”。它是一系列数学转换、神经接口协议和意识训练方法的集合，允许经过准备的人类意识，以一
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