这次还空手，下次人家不来了怎么办？
这样想着，继续观察印玺四周的浮雕。
白虎衔的符箓上有《太上驱神咒》的云篆刻录，朱雀羽翼上有二十八星宿图，玄武背负的石碑上有碑文刻有《太乙救苦宝诰》。
印玺底部刻有敕令二字。
摸起来温凉舒适，拿在手里莫名有一种安心、光明的感觉。
东野瑜干脆将印玺放在手心盘，看向另一件物品，是熟悉的玉简。
以法力炼化后，玉简上的青莲印记消散，打开玉简一看，上面写着驱神的修炼方式、注意事项和具体实施方法。
初入门径时的召神方式看修为，修为不到金丹的炼气士施展驱神，要手捏上清印，步周天星位，还要念两段咒语。
“敕令九霄开云屏，五方灵官听符命。雷部鼓角随金铃，巽风卷旗召太乙。三山土地奉印来，四海龙王献珠明。六丁持戈破幽暗，四值秉笔录真形——”
东野瑜念叨到这里有点满头大汗了。
这语气不对吧？
真的不会被打吗？
别说自己现在还是阴神，就算得了金丹道果，按这样念也相当不礼貌。
如果自己是天神，下界有这么一个修行者敢这么对自己说话，就算帮着把妖魔诛杀，之后也得给这修行者一个难忘的教训。
东野瑜咽了口唾沫，好在写这篇法术的前辈似乎预料到了自己的担忧，特意在旁边用朱笔注释了一句“只管施为，切勿虑也。”
你只管去做，出事我担着？
是这个意思吗？
东野瑜感觉怪怪的，继续往下看。
念完一整段咒语后还要念要召来的神明的具体名号，包括称号、名字，比如召邓天君，就得念‘召，飞捷催雷使者邓天君忠’，最后以急急如律令收尾。
施法完成后，相应的神明就会得到感应，当然，人家来不来就是另一回事了，看不顺眼顺手劈下来一道雷也是很有可能的。
所以为了确保能召来天神，最正统的办法是起法坛，修为高一些的炼气士起法坛做不做科仪都无所谓——做了有礼数，但是可能还没做完就被妖魔吃了。
起法坛后念咒，在用云篆把召神的起因经过都写在法旨上，最后写上要召的神明的称号名讳，盖上大印，印玺上的法力会带着法旨上天庭去。
这是修为不够的炼气士施展驱神的一整个流程。
总的来说，这门法术修为低微者修炼起来就很麻烦，要准备法坛法器，还要用法力蕴养符箓等等，要炼成估计得数年的功夫才能初窥门径。
修为到了金丹就不用那么麻烦，只需平时用法
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